wereldeenheid

wereldeenheid en politiek

Ons huidige systeem van politieke partijen zaait per definitie verdeeldheid. Als één partij een verkiezing heeft gewonnen, hebben de anderen automatisch verloren. Het doel van het Bahá'í Geloof is om op alle gebieden eenheid te brengen, in het gezin, in de gemeenschap, binnen de natie en op wereldschaal. Dat kan alleen gebeuren door mensen met verschillende meningen tot samenwerking aan te zetten en niet door confrontatie met of een campagne tegen andere partijen te voeren.
Om eenheid en de ontwikkeling van de menselijke samenleving tot stand te brengen leggen de Bahá'í leringen de nadruk op gerechtigheid, verdwijnen van vooroordeel, waardering van verscheidenheid en vrije doch liefdevolle beraadslaging over allerlei onderwerpen.

Is er bij het volk sprake van algehele desinteresse in de politiek? Journalist en schrijver Kees Sorgdrager gelooft er niets van. ,,Mensen snakken juist naar politiek, maar knappen af op dat technocratische en dat ideologie-loze. Ze voelen zich in de kou gezet ... "

"Politieke verslaggevers kijken te veel op naar de macht, het fascineert ze blijkbaar. Macht erotiseert ook. Mij zegt het niets. Het enige wat mij meesleept, is als iemand leuk is, of interessant of als er een soort warmte van iemand uitgaat. Ik heb meer sympathie voor gewone mensen. Lui die met macht zijn bekleed, dat zijn toch allemaal maar stakkers?"

Uit 'De bolhoed van Piet de Jong'; Kees Sorgdrager; Uitgeverij Balans; euro 12,50; geciteerd in 'Machthebbers zijn stakkers' door Kees van der Linden. ©Nederlands Dagblad, 22-10-2002

Volk wil morele leiders. DEN HAAG - Adel verplicht, ofwel noblesse oblige. Toegepast op de politiek-bestuurlijke top van het land, betekent dit dat die elite zich verantwoordelijk moet gedragen. Politici en topmanagers hebben een voorbeeldfunctie, vinden steeds meer burgers. Het volk wil moreel leiderschap, geen graaiers. ©Nederlands Dagblad, 10-1-2007

'Als stemmen iets zou veranderen, zouden ze het afschaffen.' (Ken Livingstone, politicus.)

'In de dertig jaar onder de Borgia's hadden ze in Italië oorlog, terreur, moorden en bloedvergieten, maar ze produceerden Michelangelo, Leonardo da Vinci en de Rénaissance. In Zwitserland hadden ze broederliefde, vijfhonderd jaar democratie en vrede, en wat leverde dat op? De koekoeksklok.' (Orson Welles, acteur en regisseur.)

'Het verschil tussen democratie en dictatuur is dat je in een democratie eerst stemt en daarna de bevelen moet slikken; in een dictatuur hoef je je tijd niet te verdoen met stemmen.' (Charles Bukowski, schrijver.)

'Een van de straffen op het afzien van deelname aan de politiek, is dat je uiteindelijk wordt geregeerd door minderwaardigen.' (Plato, filosoof.)

In de typisch westerse politiek schuwen politici en politieke partijen niet om demagogie, verdraaiing van de waarheid, en soms gewone leugens te gebruiken, in plaats van zich met de problemen van de samenleving bezig te houden. Als politici en partijen zo doen, bereiken ze zelden overeenstemming met anderen. Ze hebben daarom een meerderheid in de volksvertegenwoordiging nodig. Als ze die niet kunnen krijgen, zullen ze proberen met een of meer andere partijen een gezamenlijk programma te vormen, om met die nieuw gevormde coalitie toch weer een meerderheid te vormen. Zo'n coalitie valt vaak weer uit elkaar. Soms spelen geloof en godsdienst daarbij een rol, maar in de praktijk maakt het niet uit, want ze gebruiken allemaal dezelfde oeroude politiek regels: "verdeel en heers".

Maar er is iets aan het veranderen. "In vroegere tijden kon een regering zich beperken tot wereldse en stoffelijke zaken, maar tegenwoordig vereist het regeren de eigenschappen van leiderschap en van toewijding en geestelijke kennis, hetgeen slechts mogelijk is voor hen die zich tot God hebben gekeerd." Bahá'u'lláh en het Nieuwe Tijdperk, Esslemont, Stg. Bahá'í Literatuur, den Haag, 1978, blz. 141

Bahá'ís doen niet mee aan die verdeeldheidscheppende partijpolitiek. Denk dan niet dat bahá'ís zich afzijdig houden van de werkelijke problemen van de samenleving. Wij moeten niet vergeten, dat de meeste mensen geen duidelijke opvatting hebben over het soort wereld dat zij willen bouwen en evenmin hoe ze dat moeten aanpakken. De bahá'ís daarentegen kennen het doel waar zij naar toe werken en weten wat zij stap voor stap moeten doen om dit te bereiken. Zij richten hun energie op het bouwen aan het goede. Als zij vinden dat een bepaalde politicus, ongeacht diens politieke partij, voor datzelfde doel staat, kunnen bahá'ís op deze persoon stemmen, maar niet op diens partij.

Laten we gewoon even praktisch blijven. Wat vindt u van een socialistische, een democratische, een liberale, een extremistische Christen, of Moslim, of Jood? Hoe zou het met de eenheid binnen een godsdienst gesteld zijn als er steeds politieke verdeeldheid heerst? Zou zo'n godsdienst zich helemaal ten dienste van de ontwikkeling van de mensheid als geheel kunnen stellen? De bahá'ís hebben daar helemaal geen moeite mee, want zij kennen het doel waar zij naar toe werken en weten wat zij stap voor stap moeten doen om dit te bereiken, en doen dat in eenheid.

Is eenheid een soort hutspot waar alles door elkaar geroerd is? Hebben bahá'ís dan helemaal geen eigen mening meer? Bahá'ís zijn de meest kritische mensen die ik ontmoet heb, en binnen het Bahá'í Geloof is er plaats voor een ieders mening. Het geheim is dat al die verschillende en afwijkende meningen volledig voor het goede gebruikt worden, ten dienste van de menselijke samenleving en in volledige eenheid. Dit recept heet 'consultatie'.

Het is onmogelijk in dit proces van ontwikkeling onderscheid te maken naar geslacht, ras, godsdienst, afkomst, of wat dan ook. Iedereen moet hieraan meewerken, mannen, vrouwen, blanken, zwarten, noemt u maar op. Want ontwikkeling van de mensheid gaat ons allemaal aan. En of u nu in Afghanistan woont, of in Brugge geboren bent, of u moslim bent of christen, u hebt allemaal recht op een evenredig deel van onze welvaartskoek. Bahá'u'lláh leert ons dat armoede en ellende vooral sociale kwalen zijn en voorspoed voor iedereen is bedoeld.

"Drie wereldreligies komen uit één stam". Moslim Cörüz nieuw kamerlid voor CDA. DEN HAAG - De 37-jarige Haarlemmer Coskun Cörüz volgt het onlangs overleden CDA-kamerlid Eisses-Timmerman op. Als Cörüz, die momenteel werkzaam is bij de Commissie Gelijke Behandeling, op dinsdag 29 mei de eed zal afleggen als volksvertegenwoordiger, is hij de eerste moslim die voor het CDA in de Tweede Kamer komt.

wilt u reageren?