relde

euthanasie

de wet

Euthanasie - een zachte dood - stervensbegeleiding - levenswens

Vorige week (1 april 2001) aanvaardde Nederland als eerste land wetgeving die euthanasie onder strikte voorwaarden legaliseert. België lijkt dit voorbeeld te willen volgen. In Duitsland reageerden politici afwijzend. Frankrijk neemt de Nederlandse legalisering als voorbeeld.

Volgens de nieuwe wet mogen artsen het leven van een patiënt beëindigen wanneer die zowel uitzichtloos als ondraaglijk lijdt in fysieke of psychische zin. De patiënt moet een weloverwogen en vrijwillig verzoek doen. Een toetsingscommissie oordeelt of de arts aan alle zorgvuldigheidseisen heeft voldaan en schakelt alleen bij twijfel het Openbaar Ministerie (OM) in. Als een arts niet volgens de regels heeft gehandeld, riskeert hij twaalf jaar cel.

Belgische euthanasiewet 'door parlement gejaagd'. BRUSSEL - België krijgt een liberale euthanasiewet. Ook louter psychisch lijden kan reden zijn voor euthanasie. De kamer zal de regeling vandaag goedkeuren, na een debat dat vooral binnen de beslotenheid van het parlement door een select groepje politici is gevoerd. Breed maatschappelijk debat is er niet geweest, nee. Veel artsen weten niet eens wat in het wetsvoorstel staat. En het enige dat het publiek onthoudt, is dat euthanasie mogelijk is. Dagblad Trouw, 16 mei 2002.

De Nederlandse en Belgische regeringen hebben euthanasie voor haar burgers mogelijk gemaakt en heeft wetgeving opgesteld om dat op een verantwoorde wijze uit te laten voeren. Veel mensen maken zich daar kwaad over of maken zich zorgen over de toekomst. Maar u hoeft zelf namelijk helemaal geen euthanasie in uw leven toe te laten; u kunt alleen anderen niet weigeren dit wèl te doen. Dat is een bewijs dat wij in een vrij land leven. Het is de verantwoordelijkheid van alle Nederlanders en Belgen om met die vrijheid op een volwassen manier om te gaan en haar naar eer en geweten te gebruiken of juist niet.

Euthanasie / Het Duitse gerucht en de Nederlandse waarheid. Duitsers moeten niets hebben van de Nederlandse euthanasiepraktijk. Maar hulp bij zelfdoding is in Duitsland wel toegestaan, als de arts zich er maar niet mee bemoeit. Steeds duikt het gerucht weer op. Ook al heeft Inge Kunz het, onmiddellijk nadat het door een uitspraak van haar was ontstaan, pogen de kop in te drukken, het blijft in Duitsland rondzingen. Zeker, deze medewerkster van een hospice in Bocholt, net over de grens bij Winterswijk, is tegen euthanasie. Maar dat Nederlandse ouderen uit angst daarvoor naar Duitsland vluchten, heeft zij nooit beweerd. ©Dagblad Trouw 19-7-2003

Minder meldingen euthanasie. DEN HAAG (ANP) - Artsen hebben verleden jaar opnieuw minder vaak melding gemaakt van euthanasie. In 2001 ontvingen de vijf regionale toetsingscommissies 2054 meldingen van levensbeëindiging op verzoek of hulp bij zelfdoding. Een jaar eerder waren dat er nog 2123. In 1999 kwamen 2216 meldingen binnen. ©Reformatorisch Dagblad 23-5-2002.

Euthanasiewens vooral bij hoger opgeleiden. HILVERSUM (ANP) - Mensen die een wilsverklaring voor euthanasie bij zich dragen, zijn meestal hoog opgeleid. Reformatorisch Dagblad 5-4-2002.

Over de drempel, euthanasie van taboe tot wet. Sinds enkele weken is er een nieuw boek op de markt. Het beschrijft het maatschappelijk debat vanaf de eerste rechtszaak in 1973 in Leeuwarden tegen de Friese huisarts Truus Postma, aan welke grensverleggende zaak ook een flink deel van het boek is gewijd omdat de argumenten van toen van voor- en tegenstanders bijna nog steeds dezelfde zijn. Het boek volgt de ontwikkelingen (met veel illustraties) tot en met de behandeling dit voorjaar van het wetsvoorstel in de Eerste Kamer.

Het trauma van de nazi-tijd zit bij Duitsers nog diep. Euthanasie herinnert aan het programma van de nazi's tegen 'minderwaardig leven' en 'asocialen'. Dat was een georganiseerde massamoord op geestelijk of lichamelijk gehandicapten en chronisch zieken, die tussen 1939 en 1941 plaatsvond. Zelfs heel oude bejaarden waren niet veilig. Het is onaanvaardbaar de Nederlandse euthanasiewet daarmee te vergelijken, of je het met die wet eens bent of niet.

Hoe huiveringwekkend het nazi-verleden blijft, is iedereen duidelijk. Even huiveringwekkend is de dood door een ongevraagd spuitje. Maar wat heeft dit te maken met een ongeneeslijk zieke, die zelf vraagt om verlossing uit zijn uitzichtloze lijden?

Nederlandse Vereniging voor Vrijwillige Euthanasie (NVVE)

de tegenstanders

Onder andere de Rooms-Katholieke Kerk, de Samen-op-Wegkerken, de Nederlandse Patiëntenvereniging, de Evangelische Omroep, moslimorganisaties en het orthodox-joods kerkgenootschap hebben een petitie (tegen de euthanasiewet) ondertekend.

Vaticaan: euthanasiewet 'macabere keuze' 11 april 2001. ROME - "Een macabere, wanhopige en absurde keuze." Zo noemde het Vaticaan woensdag de Nederlandse euthanasiewet in zijn krant Osservatore Romano. Paus Johannes Paulus II, Encycliek Evangelium Vitae. Over de waarde en onaantastbaarheid van het menselijk leven.

Rabbijn Evers: Bijbel bestempelt euthanasie als moord. AMSTERDAM - Moord is doorgaans het tegenovergestelde van broederlijke liefde, zegt rabbijn R. Evers, maar euthanasie wordt tegenwoordig gezien als een daad van medemenselijkheid. Toch bestempelt de Bijbel euthanasie als moord, ook wanneer het geschiedt op verzoek van de patiënt.

leven niet extreem verlengen

Paus wil leven van stervenden niet 'extreem' laten verlengen. Paus Johannes Paulus II vindt dat artsen niet naar extreme middelen moeten grijpen om het leven van doodzieke patiënten te verlengen. Zaterdag zei de paus tegen een internationaal gezelschap van maag- en darmspecialisten dat ze 'niet alleen lichaam, maar ook geest' van hun patiënten in hun afwegingen moeten betrekken. De Volkskrant 25-03-2002

de eed van Hyppocrates.

Controle bij euthanasie kan niet gemist worden door R. Sikkema (huisarts). Wie beslissingen neemt over leven en dood, zal zich daarover zo nodig moeten verantwoorden, vindt R. Sikkema, huisarts te Zwolle. Eed van Hyppocrates.

levenswensverklaring

Levenswensverklaring inplaats van euthanasie. Voordat een arts een behandeling kan starten, moet eerst om uw toestemming worden gevraagd. Maar zo´n toestemming kunt u alleen geven als u in staat bent om uw eigen wil te vormen en te uiten. Door ziekte of een ongeval (denk bijvoorbeeld aan een vergaand stadium van dementie of een coma) kunt u wilsonbekwaam raken, zodat het vormen en uiten van uw wil niet meer mogelijk is. Toch moeten er beslissingen worden genomen over een eventuele medische behandeling.
De NPV-Levenswensverklaring is een uiterste wilsbeschikking met betrekking tot medische en verpleegkundige zorg voor situaties waarin u uw wil niet meer zelf kunt vormen en uiten.

het buitenland

Zakelijkheid overheerst in buitenlandse pers. 11 april 2001. RIJSWIJK - De dinsdag door de Eerste Kamer goedgekeurde euthanasiewetgeving heeft tot nu toe internationaal weinig opschudding veroorzaakt. De berichtgeving woensdag in de meeste Europese kranten was neutraal en zakelijk van toon.

Tweederde Duitsers voor euthanasie. 6 dec 2000. FRANKFURT AM MAIN - Tweederde van de Duitsers is voor euthanasie. In een enquete die in opdracht van het weekblad Die Woche' is gehouden spreekt 64 procent zich uit voor en 29 procent zich tegen een wetswijziging naar Nederlands voorbeeld.

Duits debat over euthanasie mist elke nuance. BERLIJN - De Nederlandse euthanasiewet heeft in Duitsland een heftig debat losgemaakt waarbij de emoties hoog oplopen. Het E-woord herinnert Duitsland aan zijn ontspoorde verleden.

Raad van Europa keurt euthanasie af. 29 nov 2000. STRAATSBURG - De Raad van Europa keert zich tegen de Nederlandse euthanasiewetgeving zoals de Tweede Kamer die dinsdag heeft aangenomen. "De wet op de euthanasie die de Tweede Kamer heeft aangenomen, is in strijd met de Europese conventie voor de Rechten van de Mens".

verdere ontwikkeling in het buitenland

Euthanasiewet is voorbeeld voor Frankrijk. ROTTERDAM, 17 april. Frankrijk moet 'open en zonder retoriek' over euthanasie discussiëren en kan daarbij de Nederlandse legalisering van euthanasie als voorbeeld nemen. Vorige week aanvaardde Nederland als eerste land wetgeving die euthanasie onder strikte voorwaarden legaliseert. België lijkt dit voorbeeld te willen volgen. In Duitsland reageerden politici afwijzend.

Kritiek VN op euthanasiewet. Juli 2001. DEN HAAG - Het mensenrechtencomité van de Verenigde Naties heeft kritiek op de nieuwe Nederlandse euthanasiewetgeving die volgend jaar van kracht wordt. Volgens het internationaal gezaghebbend comité biedt de nieuwe wetgeving geen garantie dat patiënten op den duur niet onder druk worden gezet om hun leven te beëindigen. Het VN-comité vindt dat Nederland de wetgeving opnieuw moet bekijken.

Wat is de 'pil van Drion'?
Oud-hoogleraar en oud-raadsheer in de Hoge Raad, Huib Drion, opperde het idee van een zelfmoordpil voor bejaarden. Of we het ermee eens zijn of niet: dit was wat Drion destijds werkelijk wilde.

Nu zelfdoding ter discussie. AMSTERDAM - De Nederlandse Vereniging voor Vrijwillige Euthanasie (NVVE) begint dit najaar het maatschappelijke debat over de pil van Drion. Dat debat gaat eerst over de voors en tegens van de 'zelfdodingspil' en pas daarna over de praktische uitwerking. Trouw, 17-05-2001

Experiment met pil van Drion. 2001-10-10, AMSTERDAM – De Nederlandse Vereniging voor Vrijwillige Euthanasie (NVVE) wil toestemming van minister Borst voor een experiment met de 'pil van Drion'. Reformatorisch Dagblad

Prominenten: nieuw debat zelfdoding. AMSTERDAM - Een groep prominente Nederlanders zwengelt vrijdag opnieuw de discussie aan over het recht op een zelfgekozen levenseinde. Wie klaar is met leven en niet aan de criteria voor euthanasie voldoet, mag volgens hen niet langer worden gedwongen tot gruwelijke zelfdodingstechnieken. De groep omvat artsen, hoogleraren, oud-rechters en een oud-minister van Economische Zaken. de Volkskrant, 19-06-2003

Bahá'í Geloof:

de patient zelf, de medici, de wet

In de Heilige Geschriften van Bahá'u'lláh, de Stichter van het Bahá'í Geloof, is niets te vinden over euthanasie of andere levensbeëindigende handelingen. Het hoogste orgaan, het Universele Huis van Gerechtigheid in Haïfa, Israël, zegt hierover: "Totdat het Universele Huis van Gerechtigheid hierover wetgeving heeft opgesteld, wordt dit overgelaten aan de zorg van de verantwoordelijke betrokkenen, inclusief de patient zelf, binnen het oordeel van de bevoegde medische instanties en de wettelijke autoriteiten (de wet van het land)."

Een dergelijke opstelling past geheel in het patroon van geestelijke zelfstandigheid en de eigen verantwoordelijkheid in het Bahá'í Geloof.

Kritiek op euthanasiewet genegeerd. DEN HAAG - Het kabinet legt het dringende advies van het mensenrechtencomité van de Verenigde Naties om de nieuwe euthanasiewetgeving te heroverwegen, naast zich neer. De enige actie die de ministers Borst (Volksgezondheid) en Korthals (Justitie) ondernemen, is het schrijven van een nieuwe rapportage om vertrouwen te wekken in een zorgvuldige uitvoering van de wet. Reformatorisch Dagblad

Je kunt je natuurlijk afvragen waar de prioriteiten liggen. Bahá'ís geloven nadrukkelijk in een leven na de dood, aansluitend op het aardse leven, in een systeem van immer voortgaande incarnatie (incarnatie = verdergaan, reïncarnatie = terugkomen). De ene vraag is dan: moet je eigenlijk wel zo'n geweldige hoeveelheid energie steken in pogingen om hoe dan ook in leven te blijven, wanneer je beseft, dat het 'leven' uiteindelijk gewoon doorgaat?

De andere, brandende vraag is dan: wanneer je dan beseft, dat het 'leven' uiteindelijk gewoon doorgaat, mag je je aardse leven dan zelf (laten) beëindigen? Als je onvoorzichtig een drukke straat oversteekt en wordt doodgereden, is dat dan een ongeval of toch ook eigen verantwoordelijkheid geweest? Als je je hele leven stevig rookt en daardoor 'voortijdig' aan longkanker overlijdt, is dat dan de voorzienigheid Gods of het gevolg van eigen verantwoordelijkheid door te gaan roken? Zijn dat eigenlijk ook geen handelingen van euthanasie?

Het is de plicht van ieder mens om een zinvol en vruchtbaar leven te leiden en iets voor de gemeenschap te betekenen. Zo'n leven is gebaseerd op eigen verantwoordelijkheid, het opbouwen van levenservaring. Euthanasie is alleen iets voor de uitersten in ons persoonlijke leven en niet voor de maatschappij. Het zou een bijzonder slechte zaak zijn, als iemand zich zou kunnen laten ombrengen, wanneer hij ernstige moeilijkheden tegenkomt, inplaats van deze moeilijkheden het hoofd te bieden, daarmee levenservaring opdoet en bijdraagt aan de verdere ontwikkeling van de mensheid.

wilt u reageren?